Защищено: РАЗБИРАЕМ ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ. Глава 1. Сутра 6

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

0

Защищено: РАЗБИРАЕМ ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ. ГЛАВА 1. СУТРА 5

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

0

О писаниях раджа-йоги

ВОПРОС: Какими писаниями вы руководствуетесь в практике раджа-йоги?

ОТВЕТ: В практике раджа-йоги мы руководствуемся Йога-Сутрами Патанджали и комментариями к ним различных авторитетных авторов. Но мы не пренебрегаем изучением и других йогических трактатов, таких как Шива Самхита, Гхеранда Самхита, Хатха-Йога Прадипика, писаний традиции натхов по хатха-йоге, тантрических традиций, санкхьи и веданты, хотя не считаем их основными на этапе раджа-йоги. Они являются вспомогательными для выстраивания правильного понимания Йоги. Патанджали был мудрецом, который первым объединил и изложил в своём небольшом трактате суть всех древних йогических наставлений, полученных от Махайоги Шивы, что манифестировался в различные эпохи в различных формах. Патанджали систематизировал их и выстроил в последовательную систему, которая как никогда стала актуальна в нынешнюю эпоху. При этом он «заархивировал» весь глубинный смысл, который впоследствии раскрывается мудрецами в шастрах (комментариях). Патанджали не был создателем йоги, но он был святым мудрецом, кому было суждено максимально удачным образом объединить все знания и донести их в удобной для восприятия форме. Именно поэтому Йога-Сутры — базис на пути раджа-йоги.

0

Защищено: РАЗБИРАЕМ ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ. ГЛАВА 1. СУТРА 4

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

0

Защищено: РАЗБИРАЕМ ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ. ГЛАВА 1. СУТРА 3

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

0

Защищено: РАЗБИРАЕМ ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ. ГЛАВА 1. СУТРА 2

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

0

Защищено: РАЗБИРАЕМ ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ. ГЛАВА 1. СУТРА 1

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

0

Правильное понимание 8 ступеней йоги. Дхьяна. Медитация

медитация, дхьяна, дзен, йога, раджа-йога, просветление, пробуждение, аштанга-йога, патанджалиДхьяна – это медитация. Другие названия (в других языках) – Дзен (яп.), Тхиен (вьетн.), Чань (кит.), Сон (кор.). Дхьяна является седьмой ступенью аштанга-йоги (восьмиступенчатой йоги). Прежде чем человек сможет практиковать медитацию, он должен достичь успеха и совершенства в концентрации (Дхаране) и отвлечении чувств (Пратьяхаре). А до этого успеха в Хатха-Йоге (Яме, Нияме, Асане и Пранаяме). Цель Дхьяны – Самадхи, то есть Пробуждение, Просветление.

В процессе Дхьяны происходит непрерывное познавание объекта, на котором происходит концентрация и медитация. Если практикуется концентрация, медитация и достижение самадхи, этот процесс называется «Самьяма», то есть интеграция.

Медитация – это процесс полной сосредоточенности. В нем отсутствуют мысли, образы, суждения. Есть только объект медитации, медитирующий, медитация и последующее растворение этих трех в одном.

Продолжить чтение

0

Правильное понимание 8 ступеней йоги. Асана

Асана, Йога, Раджа-Йога, Юкти-Йога, Аштанга-йога, Аштанга, РаджаАсана – это третья «ступень» или «конечность» в 8-миступенчатой/восьмиконечной Аштанга-Йоге (Раджа-Йоге). Согласно йогическим текстам, Шива открыл людям 8400000 асан (столько, сколько видов живых существ во Вселенной). Основными из них выделяют 84 асаны. В Гхеранда-Самхите указывается 32 основные асаны. В Хатха-Йога Прадипика указывается 16 асан. Также в школе натхов 25 начальных асан относят к 25-и таттвам, в других же школах, близких к тантрическим, используется 36 асан, относящихся к 36-и таттвам.

В понятие асаны входит следующее:

1.Асана, как позиция Йоги, которая имеет тот или иной терапевтический эффект (в рамках Юкти-Йоги).
2.Асана, как позиция Йоги, которая является составной частью определенной последовательности асан, что имеет медитативный эффект и занимает свое особое место в рамках Йоги, как Искусства.
3.Асана, как удобная и устойчивая позиция (согласно Патанджали), необходимая для выполнения пранаямы (дыхательных техник, в частности, задержки дыхания), пратьяхары (отвлечения чувств), дхараны (концентрации) и дхьяны (медитации) на пути Раджа-Йоги. В данном случае асана считается освоенной, если человек может находиться в ней более 3-ех часов.
4.Асана, как устойчивая позиция в жизни, уверенность в себе, верность своим идеалам и принципам, следование своему Пути, пребывание в свое истинной изначальной форме (согласно Горакшанатху в Сиддха-Сиддханта Паддхати).
5.Асана как «питха», то есть место для медитативной практики.
Самое главное в асане – устойчивость, баланс. Гибкость – это второстепенное. Гибкость необходима лишь развивать до такого уровня, чтобы возможно было сделать ту или иную позицию качественно и совершенно, чтобы чувствовать себя в ней легко. Излишняя гибкость, гипермобильность суставов вредит правильному выполнению асан, вредит йоги, вредит здоровью человека в целом.

Продолжить чтение

0

Шри Кришнамачарья исполняет асаны

Представляем вашему вниманию архивные видео. Парамагуру Шри Кришнамачарья и Айенгар, 1938 год, Йоги Майсорского Дворца. Каждое видео озвучено рецитацией Йога-Сутр.

Продолжить чтение

0