Правильное понимание 8 ступеней йоги. Самадхи

самадхи, йога, раджа-йога, просветление, пробуждение, аштанга-йога, патанджали

Самадхи – это основная цель практики Раджа-йоги. Это высшее состояние единства. Это никакой не выход в «астрал» или в какие-то иные измерения. Это никакая не физическая смерть с оставлением тела. Это и никакое не достижение вечной жизни в материальном теле.
Наоборот, это полный и тотальный «вход», «погружение» в целостность, с последующим исчезновением времени, пространства, самого входа, погружения, целостности и всего того, что можно подумать, что можно описать, о чем можно сказать и что можно вообще представить об этом.

О самадхи невозможно ничего сказать. Самадхи невозможно описать никакими словами. Самадхи не похоже ни на что. Самадхи это не воодушевление. Самадхи это не «кислотный трип» и оно не похоже на «кислотный трип», хотя у многих людей под большой дозировкой психоделиков бывает состояние, близкое к самадхи, но не само самадхи.

Продолжить чтение

0

Правильное понимание 8 ступеней йоги. Прайтьяхара и дхарана. Отвлечение чувств и концентрация. 

пратьяхара, дхарана, концентрация, растождествление, йога, раджа-йога, просветление, пробуждение, аштанга-йога, патанджалиНужно понять, что там, где Пратьяхара, там начинается и Дхарана. Они не отделимы друг от друга. Можно сказать, что с них и начинается Раджа-Йога. 4 ступени до этого, можно называть Кайя-Садханой или Хатха-Йогой, но без этих начальных ступеней практиковать последующие не получится, согласно концепции восьмиступенчатой Аштанга-Йоги (Раджа-Йоги).

Пратьяхара это отвлечение чувств от объектов восприятия. С помощью пратьяхары можно контролировать направление своих чувств и своего восприятия. Если чувства не обузданы, то человек никогда не добьется успеха в йоге. Пратьяхара – это дисциплина своих чувств. Основная задача Пратьяхары – пробудить Сознание человека, чтобы оно было первостепенным, а чувства были второстепенными и направлены внутрь. Это поможет создать однонаправленность сознания, что в свою очередь поможет практике концентрации (дхараны).

Пратьяхара может происходит непосредственно вовремя выполнения асан (отвлечение от шума, раздражающих или приятных звуков, запахов, мыслей в голове).

Также пратьяхара может происходить в привычной жизнедеятельности. Здесь человек учится не обращаться внимания на раздражители. Он учится контролировать свой гнев, свою похоть, свой голод и другие эмоции. Это не значит, что человек отказывается от них и встает на путь полной безэмоциональности. Задача практика, выполняющего пратьяхару – обуздать свои чувства, а не избавиться от них.

Продолжить чтение

0

Правильное понимание 8 ступеней йоги. Асана

Асана, Йога, Раджа-Йога, Юкти-Йога, Аштанга-йога, Аштанга, РаджаАсана – это третья «ступень» или «конечность» в 8-миступенчатой/восьмиконечной Аштанга-Йоге (Раджа-Йоге). Согласно йогическим текстам, Шива открыл людям 8400000 асан (столько, сколько видов живых существ во Вселенной). Основными из них выделяют 84 асаны. В Гхеранда-Самхите указывается 32 основные асаны. В Хатха-Йога Прадипика указывается 16 асан. Также в школе натхов 25 начальных асан относят к 25-и таттвам, в других же школах, близких к тантрическим, используется 36 асан, относящихся к 36-и таттвам.

В понятие асаны входит следующее:

1.Асана, как позиция Йоги, которая имеет тот или иной терапевтический эффект (в рамках Юкти-Йоги).
2.Асана, как позиция Йоги, которая является составной частью определенной последовательности асан, что имеет медитативный эффект и занимает свое особое место в рамках Йоги, как Искусства.
3.Асана, как удобная и устойчивая позиция (согласно Патанджали), необходимая для выполнения пранаямы (дыхательных техник, в частности, задержки дыхания), пратьяхары (отвлечения чувств), дхараны (концентрации) и дхьяны (медитации) на пути Раджа-Йоги. В данном случае асана считается освоенной, если человек может находиться в ней более 3-ех часов.
4.Асана, как устойчивая позиция в жизни, уверенность в себе, верность своим идеалам и принципам, следование своему Пути, пребывание в свое истинной изначальной форме (согласно Горакшанатху в Сиддха-Сиддханта Паддхати).
5.Асана как «питха», то есть место для медитативной практики.
Самое главное в асане – устойчивость, баланс. Гибкость – это второстепенное. Гибкость необходима лишь развивать до такого уровня, чтобы возможно было сделать ту или иную позицию качественно и совершенно, чтобы чувствовать себя в ней легко. Излишняя гибкость, гипермобильность суставов вредит правильному выполнению асан, вредит йоги, вредит здоровью человека в целом.

Продолжить чтение

0

Правильное пониание 8 ступеней йоги. Нияма

Составлено, опираясь на Шастры, Йога-Сутры, комментарии к ним, наставления гуру и свой личный опыт.

ВНИМАНИЕ! Тут речь идёт о начальном этапе последовательного пути, когда человек приобретает определенные качества. О тантрических практиках тут ничего не говорится! Не путайте это! 

Нияма является второй «ступенью» или же «конечностью» (другое значение). В каком-то смысле аштанга йога является 8-ью ступенями. Особенно это характерно для традиций, которые опираются на такие труды как «Йога-рахасья».

Цитата: «В качестве первого шага в ашганга-йоге человек должен поразмыслить о необходимости таких дисциплин как яма и нияма. Только после этого он может приступить к регулярному практикованию асан. Только потом можно практиковать пранаяму, вслед за ней пратьяхару, дхарану, дхьяну и самадхи».

Никита Полако, Полако, Юкти-Йога, Руру Йоги, Йоги, Руру Тут речь конкретно идёт о решительных людях, которые уже готовы к тому, что называется «человек для йоги». Для тех людей, что не готов к йоге, как к качественному ориентиру, но использует методы из йоги как инструменты для достижения своих личных материальных целей (поправить здоровье, стать увереннее в себе, сильнее, выносливее, собраннее), йога представляется существом с восемью конечностями (ангами). Такое восприятие не отдалит человека от йоги, как думают многие фанатично-задогматированные йогины-ортодоксы, но позволит ему обрести более твердую уверенность в том, что он делает и в готовности следовать идеалам, правилам, предписаниям, чтобы в конечном итоге, достичь цели йоги, либо же отведет его от йоги до того времени, когда он не решит вновь погрузиться в практику, но гораздо более глубже и с пониманием.

Слово «Нияма» означает тоже самое, что и «Яма», только с приставкой «Ни», которая указывает на обращение «внутрь». То есть в данном случае это можно рассматривать как правила и предписания, касающиеся не столько уже взаимоотношений с другими людьми и окружающим миром, сколько с самим собой. Нияма состоит из следующих пунктов:

Продолжить чтение

0