КАК РЕАЛИЗУЕТСЯ «ПЕРСОНАЛЬНЫЙ» ПОДХОД В ПРАКТИКЕ РАДЖА-ЙОГИ В НАШЕЙ ШКОЛЕ? 

Известно, что Раджа-Йога представляет из себя внешне достаточно простые незамысловатые действия – сидячая медитация в удобной и комфортной позиции с ровной спиной и скрещенными ногами (в позе лотоса или позе сиддха). Могут использоваться также и другие варианты комфортных и устойчивых позиций, включая перевёрнутые позиции. Известно также, что Раджа-Йогу, как основную практику медитации на собственную Самость, свою изначальную природу, невозможно подстроить под какого-то конкретного человека. Можно лишь подготовить к медитации, используя индивидуальный подход. Раджа-Йога состоит из Пратьяхары, Дхараны, Дхьяны и Самадхи. Какие-то школы относят к Раджа-Йоге только процесс Самьямы (Дхарану, Дхьяну и Самадхи). В нашей школе в обучении Раджа-Йоге также применяется индивидуальный подход. Но он имеет место быть лишь на начальных уровнях. Он заключается в следующем. Во-первых, у практика должно сформироваться четкое представление о цели Раджа-Йоги (Самадхи). Он должен это правильно понимать и интерпретировать. Задача учителя – сформировать в ученике правильное понимание цели, не противоречащее убеждениям, философии и мировоззрению практика. Во-вторых, для ученика подбираются удобные техники визуализации, концентрации и медитации. Так для одного человека более продуктивным будет использовать в качестве объекта концентрации внешний объект или образ, для другого дыхание, для третьего сразу же его внутреннюю природу, его Самость. Все эти практики происходят в рамках садханы «на коврике». Следующим этапом «индивидуальной подстройки» будет реализация Состояния за пределами «ковриковой садханы», то есть в обыденных делах. Вхождение в практику Раджа-Йоги происходит плавно и для начала всё ограничивается практикой на коврике. Сначала, человек начинает заниматься пол часа, затем час, затем два и так далее. Особенность проведения практики с учителем заключается в том, что учитель не просто мотивирует практика сидеть и практиковать, он передаёт это состояние, находясь рядом с учеником. В какие-то моменты он указывает на препятствия и на причины возникающих в ходе практики проблем, которые естественным образом в скором времени начинают проявляться. На постоянной основе необходимо практиковать медитацию на коврике в среднем, в течении часа каждый день с учителем, а затем и самостоятельно, чтобы добиться значительных успехов. Оптимальное время, до которого можно довести время сидения – 3 часа. Продолжить чтение…

0

О НАШЕЙ ШКОЛЕ И О ЙОГЕ В ЦЕЛОМ

Немного поясню для тех, кто не в теме, что это за сайт и что на нём вообще происходит, чем мы отличаемся от других школ йоги.

1.Настоящая Йога описана в Йога-Сутрах Патанджали. Все остальные писания являются дополнительными. Есть и ещё более древние йогические трактаты, такие как Шива Самхита, но понять их западному человеку без знания санскрита очень трудно, а представленные сейчас во всем многообразии переводы текстов, являются правильными лишь отчасти. Такое йогическое писание, как Бхагавад-Гита также имеет очень много различных переводов. Самый зашкваренный из них, это перевод Прабхупады. Но, в целом, это больше религиозное писание определенной традиции. Тоже самое касается и Йога-Васиштхи. Это более религиозное писание, что выражает концепцию Адвайта-Веданта. А такой трактат, как Хатха-Йога Прадипика является самым противоречивым йогическим текстом, который был написан в средневековье. Остальные йогические трактаты написанные ещё позднее, нацепляли на себя всевозможные суеверия и псевдонаучные домыслы, людей, которые пытались разбираться в физиологии человека. Сейчас, с развитием науки, медицины, мы обладаем гораздо лучшими познаниями в анатомии и физиологии человека. Поэтому данные трактаты следует читать с осторожностью и не пытаться применить на себе все практики описанные в них. Самой величайшей степенью идиотизма будет принимать эти трактаты и всё, что в них написано за абсолютную истину. К сожалению, так делают всякого рода консервативные йогические ордена в Индии и на западе. Это одна из губительных крайностей.

Продолжить чтение…

1