РАЗБИРАЕМ ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ. Глава 1. Сутра 6

प्रमाणविपर्ययविकल्पनिद्रास्मृतयः pramāṇaviparyayavikalpanidrāsmṛtayaḥ

प्रमाण (pramANa) – измерение, мера, степень, доказательство, просодическая длина, средства (по)знания (науки), правильное понятие, любой вид меры, правильная мера, мера физической силы, соответствие движений танца с музыкой или песней, стандарт, норма, правильное восприятие, руководящие принципы, средство приобретения определенных знаний или правильного представления (достоверного знания), единство, любые доказательства, авторитет, власть, единство, размерность, измерение в музыке (такт), основной, полномочие, состояние, масштаб, ограничение, верная ремарка, такт, верный такт, умение танцевать и петь в такт, верное восприятие.

विपर्याय (viparyaya) – перевёрнутое, инвертированное, инверсия, обратное, порочное, извращённое, ошибочное, превратное, перевёрнутое, вопреки, революция, переворот, изменение цели или поведения, оборот, поворачивание, бартер, обмен, разрушение, уничтожение, несчастье, беда, смена мнения, враждебность, неприятие, свержение, поражение, транспозиция (перестановка), избегание, неправильное понимание, поворот судьбы, изменение к худшему, обмен, замена, напротив, гнушаться, внесение изменений, противоречие, потеря, разворот, перемена, чередование, превратность, ошибка, побег, идущее к концу, имеющее свойство завершаться, перевёрнутый порядок, беспорядок, перевернутый порядок наследования, изменённая последовательность, извращённость, бедствие, вражда, заблуждение, неправильный выбор.

Продолжить чтение…

0

СОСТОЯНИЕ МЕДИТАЦИИ В БОЮ

Таким вот образом описывается состояние Дзен (Дхьяны, медитации, Раджа-Йоги) в рамках буддийской философии — ясность, собранность внимания. Здесь же описывается почему боевые искусства смогли проявить в себе саму суть Йоги. Можно сказать, что реальный бой является лучшей проверкой реализации данного состояния. Если говорить про школы, вышедшие из индуистской философии, то подобного понимания не чураются разве что только тантрики радикальных путей и какие-то закрытые никому неизвестные сообщества йогов, которые в сути своей являются золотом среди песка и грязи. Все основные представители современного неоиндуизма, постиндуизма и псевдоиндуизма (и даже некоторые представители ортодоксального индуизма), что занимают лидирующие позиции в представлении информации о йоге, имеют крайне извращённые представления об ахимсе (ненасилии).

Продолжить чтение…

0

РАЗБИРАЕМ ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ. ГЛАВА 1. СУТРА 5

वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टा अक्लिष्टाः vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭā akliṣṭāḥ

वृत्त – vRtta (метр, отчет, лог, то что произошло, существующее, нетронутое, неизмененное, становиться, покойник, фиксированный, повернутый, прошлое, мёртвое, изученное, твёрдое, действие имеющее отношение, освоенное, выбранное, случившееся, продолжавшееся, приводить в движение, законченное, освобожденный (освобождаться), продолжавшееся какое-то время, крайне истощенное, истёкшее, прошедшее, завершённое, закругленное, эффективное, круговое, черепаха, круглый храм, действие, практика, пропитание, поведение, активность, дело, круг, окружность, событие, добродетельное поведение, появление, поведение, ритм в конце стиха, эпицикл, поворот линии, вхождение, образ жизни, превращаться в, трансформация, достойное поведение, связывающая активность, конечный ритм, использовать, процедура, образованное или полученное из, приключение, средства жизни и ещё ОЧЕНЬ МНОГО ЗНАЧЕНИЙ).

Продолжить чтение…

0

КАК РЕАЛИЗУЕТСЯ «ПЕРСОНАЛЬНЫЙ» ПОДХОД В ПРАКТИКЕ РАДЖА-ЙОГИ В НАШЕЙ ШКОЛЕ? 

Известно, что Раджа-Йога представляет из себя внешне достаточно простые незамысловатые действия – сидячая медитация в удобной и комфортной позиции с ровной спиной и скрещенными ногами (в позе лотоса или позе сиддха). Могут использоваться также и другие варианты комфортных и устойчивых позиций, включая перевёрнутые позиции. Известно также, что Раджа-Йогу, как основную практику медитации на собственную Самость, свою изначальную природу, невозможно подстроить под какого-то конкретного человека. Можно лишь подготовить к медитации, используя индивидуальный подход. Раджа-Йога состоит из Пратьяхары, Дхараны, Дхьяны и Самадхи. Какие-то школы относят к Раджа-Йоге только процесс Самьямы (Дхарану, Дхьяну и Самадхи). В нашей школе в обучении Раджа-Йоге также применяется индивидуальный подход. Но он имеет место быть лишь на начальных уровнях. Он заключается в следующем. Во-первых, у практика должно сформироваться четкое представление о цели Раджа-Йоги (Самадхи). Он должен это правильно понимать и интерпретировать. Задача учителя – сформировать в ученике правильное понимание цели, не противоречащее убеждениям, философии и мировоззрению практика. Во-вторых, для ученика подбираются удобные техники визуализации, концентрации и медитации. Так для одного человека более продуктивным будет использовать в качестве объекта концентрации внешний объект или образ, для другого дыхание, для третьего сразу же его внутреннюю природу, его Самость. Все эти практики происходят в рамках садханы «на коврике». Следующим этапом «индивидуальной подстройки» будет реализация Состояния за пределами «ковриковой садханы», то есть в обыденных делах. Вхождение в практику Раджа-Йоги происходит плавно и для начала всё ограничивается практикой на коврике. Сначала, человек начинает заниматься пол часа, затем час, затем два и так далее. Особенность проведения практики с учителем заключается в том, что учитель не просто мотивирует практика сидеть и практиковать, он передаёт это состояние, находясь рядом с учеником. В какие-то моменты он указывает на препятствия и на причины возникающих в ходе практики проблем, которые естественным образом в скором времени начинают проявляться. На постоянной основе необходимо практиковать медитацию на коврике в среднем, в течении часа каждый день с учителем, а затем и самостоятельно, чтобы добиться значительных успехов. Оптимальное время, до которого можно довести время сидения – 3 часа. Продолжить чтение…

0

Защищено: РУБРИКА «ВОПРОС-ОТВЕТ». ОБ АТЕИЗМЕ И ЙОГЕ

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

0

ЕСЛИ ТЫ ХОЧЕШЬ ОБУЧАТЬСЯ РАДЖА-ЙОГЕ В НАШЕЙ ШКОЛЕ, СПЕРВА СТАНЬ ЛИЦОМ ШКОЛЫ

В нашей школе очень мало людей действительно готовых к тому, чтобы обучаться настоящей Раджа-Йоге, то есть Йоге в целостном понимании. Прежде чем человек сможет стать достойным того, чтобы обучаться Раджа-Йоге, ему сперва нужно хотя бы стать лицом школы. Какой смысл обучать человека секретным техникам, передаваемым от учителя ученику в рамках традиции и посвящения, если человеку не интересно развивать в последствии школу? Напомним, что, прежде чем начать практиковать Раджа-Йогу, по правилам необходимо избавиться от 30-ти препятствий, целенаправленно практикуя методики Юкти-Йоги, персонально с учителем. Но этого недостаточно. Ни один адекватный учитель не будет учить первого встречного человека великому искусству Йоги за просто так, да даже хорошо знакомого или друга, который не готов, он всё равно обучать не будет. Это полный идиотизм и непродуктивная трата сил. Если человек не является лицом школы, не развивает школу, не распространяет знания, то какой смысл обучать такого человека? Такой ученик лишь будет взращивать своё эго, никогда не поймёт смысл обмена энергией в мире и никогда не сможет достичь пробуждения Сознания. Поэтому не имеет смысла вообще браться за обучение такого человека. Прежде чем человек станет достойным того, чтобы его обучали Раджа-Йоге, он должен стать лицом школы. Во всех нормальных школах и традициях существует подобное правило.

Кто является лицом школы? 

Продолжить чтение…

0

Защищено: РУБРИКА ВОПРОС-ОТВЕТ. КТО ГОТОВ К ЮКТИ-ЙОГЕ И КОМУ ОНА ПОДХОДИТ?

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

0

Защищено: РУБРИКА ВОПРОС-ОТВЕТ. РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ХАТХА И РАДЖА-ЙОГОЙ

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

0

Защищено: РУБРИКА ВОПРОС-ОТВЕТ. ПИСАНИЯ

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

0

Защищено: ПРО СОЗНАНИЕ И УМ, ПРО РАЗНЫЕ СОСТОЯНИЯ ПСИХИКИ, ПРО МЫСЛИ, ЭМОЦИИ И ВОЛНЕНИЯ УМА.

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

0